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	<title>U n’caudarott calabria Archivi - Paese24.it</title>
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	<description>Quotidiano online Alto Jonio - Pollino - Sibaritide</description>
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		<title>Tradizioni di Carnevale. &#8220;U n’caudarott&#8221; di San Lorenzo Bellizzi</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Redazione Paese24.it]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 07 Feb 2024 18:04:41 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[di Francesco Agrelli &#8211; Il carnevale è una delle feste più presenti nel tessuto sociale italiano e estero, e antiche: l’etimologia è latina, e quella più accreditata è “carnem levare, “levare la carne”. Nella Roma Cristiana indicava l’ultimo banchetto, con trasgressioni e crollo di norme e classi sociali, del martedì grasso prima dell’astinenza quaresimale; in [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;"><em><strong>di Francesco Agrelli &#8211;</strong></em> Il carnevale è una delle feste più presenti nel tessuto sociale italiano e estero, e antiche: l’etimologia è latina, e quella più accreditata è “<em>carnem levare,</em> “levare la carne”. Nella Roma Cristiana indicava l’ultimo banchetto, con trasgressioni e crollo di norme e classi sociali, del martedì grasso prima dell’astinenza quaresimale; in molti paesi calabresi il carnevale si conclude con la rappresentazione della morte, spesso violenta, di quest’ultimo, rappresentato con un fantoccio. <strong>Ma il carnevale affonda le sue radici nelle feste pagane: troviamo caratteristiche simili nelle Dionisiache greche e i Saturnali romani.</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Ogni paese festeggia con tradizioni e maschere diverse<strong>. Qui ci occuperemo di <em>“U n’caudarott”</em> di San Lorenzo Bellizzi &#8211; sul Pollino ai confini con la Lucania &#8211; grazie anche a quanto ci ha raccontato Lorenzo Gugliotti, appassionato di storia locale </strong><em>(nell&#8217;immagine qui sotto un suo dipinto)</em><strong>. </strong>L’ etimologia del nome è incerta, ma colpisce la vicinanza semantica e figurativa con <em>“u cuadaròtte” </em>di Gallicchio (Potenza), il cui dizionario dialettale informa essere il calderotto per produrre piccole forme di formaggio. Stesso risultato offre il “Nuovo dizionario Siciliano-Italiano” del 1838 di Vincenzo Mortillaro.</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter size-large wp-image-81334" src="https://www.paese24.it/wp-content/uploads/2024/02/IMG-20240204-WA0000_edit_1736427089023-539x768.jpg" alt="" width="539" height="768" srcset="https://www.paese24.it/wp-content/uploads/2024/02/IMG-20240204-WA0000_edit_1736427089023-539x768.jpg 539w, https://www.paese24.it/wp-content/uploads/2024/02/IMG-20240204-WA0000_edit_1736427089023-211x300.jpg 211w, https://www.paese24.it/wp-content/uploads/2024/02/IMG-20240204-WA0000_edit_1736427089023-768x1094.jpg 768w, https://www.paese24.it/wp-content/uploads/2024/02/IMG-20240204-WA0000_edit_1736427089023.jpg 979w" sizes="(max-width: 539px) 100vw, 539px" /></p>
<p style="text-align: justify;">Il calderotto, per via della vicinanza con il fuoco, è spesso nero; stesso colore di cui è acconciato <em>U n’caudarott </em>di San Lorenzo Bellizzi che è rappresentato da un uomo in carne ed ossa. Il martedì grasso, per concedersi ai bagordi della festa, i contadini non lavoravano nei campi, ma c’era sempre qualcuno che non rispettava la consuetudine. <strong>Gli amici, quindi, lo sottraevano al lavoro, e lo avvolgevano in un mantello nero, così da non essere riconoscibile, per condurlo in groppa ad un asino in paese. </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #800000;">IL RITUALE &#8211;</span></strong> Una volta arrivati, i presenti si interrogavano sull’identità di <em>U n’caudarott. </em>Il gruppo si dirigeva presso l’abitazione del mascherato, e se la moglie lo avesse riconosciuto e fatto entrare, si sarebbe accomodata anche la compagnia per bere vino e mangiare salsicce e soppressate. Se questo non fosse accaduto, il corteo avrebbe fatto fare all’uomo altri tre giri attorno al quartiere. Se la donna riconosceva il consorte, allora la compagnia poteva mascherare un altro uomo, a cui sarebbe toccata la stessa sorte del precedente, e la festa tirava avanti sino al mattino tra cibo e suoni di strumenti tradizionali: organetti, tamburelli e bottiglie vuote suonate con una chiave di ferro. <strong>Ancora oggi a San Lorenzo Bellizzi è consuetudine, l’ultimo martedì del carnevale, portare per le vie del paese questa maschera misteriosa</strong> così remota da non avere più tracce delle sue origini ma radicata, ormai, nell&#8217;immaginario di generazioni di sanlorenzani.</p>
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